本文嘗試總結這一百年來學者的討論，並分析近期有些學者提出的「記憶性差異」，指出歷代志作者是倚賴某一個撒母耳—列王紀的文本，作為他寫作的藍本，而這應該仍然是目前對它們文本互涉的最好解釋。

敘述者一方面透過三個階段 全然得到改變／悔改的人來突顯出希律王不要悔改的錯誤與不該，他的錯誤與 不該更是要進一步的被掃羅的全然悔改所加倍的反映出來。另一方面敘述者亦 同時透過對約拿書的對比，進一步日展示出希律王不要悔改的錯誤，尼尼微王的 全然悔改正好加倍顯出希律王不要悔改的惡行。

The present paper examines Schleiermacher's insights into the confessional subscription in its historical setting and explores his theological project as via media between the rationalism and the supernaturalism as well as between Kant's philosophy of religion and Hegel's system.

路德神學是一種聖經及信仰神學，路德認為神學是聆聽神的話作回應，根據聖經、信經、主禱文作神學的內容，以十架神學作神學重點。

古典加爾文主義存在很多缺點，而古典阿民念主義則將它修訂。可是，古 典阿民念主義也存在一個重要的缺點，那就是上帝受祂的簡單預知所限而未能 作出計劃。

本文主要探討中華基督教會如何面對國民政府這新的教育政策，以及在這時期他們所關心和討論的是甚麼。