宗教工具論──中共對宗教的理解與利用／梁家麟
本文旨在研究中國大陸政府的「宗教工具論」的理論和實踐。作為一個無神論政權，中共否認宗教有任何本然價值，其最大的現實意義是被世俗政權利用為政治的工具。在過去很長的一段時間裡，宗教曾被封建主義與資本主義政權所利用，這是中共視之為反動的最大原因。…
頑強的信心／梁家麟
信仰是不能承受過度的懷疑反覆，信仰是不能受困於當下的體驗的。理性主義與經驗主義皆有其限制。
自由時代需要理性的上帝──上帝的自由和理性（四）／梁家麟
今天是太自由的時代，所以我們適宜多談上帝的理性。
立約、守約的上帝──上帝的自由和理性（三）／梁家麟
上帝是完全自由、獨立自主的；祂獨行奇事，祂的作為無人能測度。聖經清楚説明這樣的上帝觀，我們自然得恭謹領受。……
隨己意行事的上帝──上帝的自由和理性（二）／梁家麟
我們續談上帝的理性與自由的問題。……
有規有矩的上帝──上帝的自由和理性（一）／梁家麟
相信上帝是理性和秩序的人，很自然便會努力從聖經裡探求出一些有關屬靈和道德的規律，甚或有關治理教會和推動屬靈事工的規律，要求信徒嚴格遵守。他們把聖經資料予以條理化，以人的理性將之規範化，然後得出這麼一套規矩。基督徒必須循規蹈矩（毋須循道宗的人才有此想法），也是必須按理性而生活的人。「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」（林前十四40）…
為「孩童時期」正名/梁家麟
保羅在加拉太書四章1至7節給予我們一個重要的屬靈教訓：我們必須從孩童的階段，過渡到成年人的階段。……
【老師專欄】服事邊緣群體或自我邊緣化 / 梁家麟
剛讀完菲立浦·詹金斯的《下一個基督王國——基督宗教全球化的來臨》，令我對香港教會的前路有頗多反省。
與罪的長期戰爭／梁家麟
一般而言，基督徒對罪的嚴重性的了解是足夠的。我們都知道罪的工價乃是死，都知道罪是對上帝的悖逆，都知道基督徒不應容罪在身上掌權…… 不過，我的觀察是，我們對罪的長期性的認識和心理準備都不足夠。 危機的一個表面現象是事工發展停滯，難以吸引教外人士 ( 特別是年輕一代 )……
基督教在二十一世紀的東亞的角色／梁家麟
本文旨在討論基督教在二十一世紀東亞地區所面對的挑戰，及當前必須嚴肅思考的神學議題。筆者相信，東亞地區的社會和文化處於混雜的狀態，傳統、現代與後現代並存，故基督教並非僅面對源自西方的後現代問題。…
倪柝聲的榮辱升黜／梁家麟
本書收錄了三篇文章，探討倪柝聲在1952年為中國政府拘捕的原因，評估有關當局對其控罪的準確性，將倪柝聲的三元人論及派生的靈修神學置放在西方的諾斯底主義思想框架下，以便更深入的分析，藉以讓我們更認識倪氏的思想。…
做個「好樣」基督徒！──尋索逆境中的使命人生／梁家麟
這一代的年輕人常被批評為質素下降、有潛質無實質，而他們身處的香港又充滿怨氣、憤慨、無力感，面對如此境況，年輕信徒還可以怎樣談「生命復興，使命承擔」？…