我們都是瞎子／李文耀
按照上下文，耶穌這話明顯是針對當時的宗教領袖，指責他們是「瞎子」，只守護舊傳統，卻沒有真正明白上帝的心意，更沒有幫助人去遵行上帝的吩咐。他們的特質是常常把人的規條當作絕對的教義去教導人，使人的心遠離上帝（太十五8）。…
默想律法——一個詩篇編修的神學取向／高銘謙
本文嘗試介紹古近東的文士訓練系統，了解這些文士如何在訓練期間把所學習的東西用來塑造他們的信仰與思維，從而在這場景下了解利未歌頌者作為詩篇編修者的類似取向，說明「默想律法」的思維如何影響他們對詩篇的編修。…
「因信稱義」與「與神相和」——羅馬書五章1 節之再思／潘仕楷
文中指出近代學者對這問題的探討並不符合一般的經文鑑別理念，以致解經者將他們認為是正確意義的直說語氣讀本看作為原有的讀本，而忽略了假設語氣讀本在歷史資料上有更優勝的支持。…
對換班潮的期許／梁家麟
許多年前，楊牧谷牧師曾直率地指出，每個傳信息者都有一個有效期，這個有效期的指標在於他所傳遞的信息的質素，信息枯竭便是有效期屆滿，他應該鞠躬謝幕，不要繼續白佔地土。這段話聽起來刻薄，卻饒具見地。…
我信所以說話：梁家麟院長六秩壽辰紀念祝賀／張雲開、陳智衡 主編
這是一班曾受教於梁家麟院長的建道校友，及與梁院長同工所獻呈的禮物。賀集內容分「良師益友」、「心繫中國」和「教會優先」三部分。…
建道小說／梁家麟
《建道小說》，收錄了梁家麟牧師從 2005 年就職建道神學院院長，到 2018……
【院長的話】宗教改革的期待 屬靈模式失效與改革的必須 / 梁家麟
香港和普世教會都在危機之中。
【新院長文章】求恩典、求保守、求同行 / 蔡少琪
當梁家麟院長正式公佈院董會的委任後，自己心中湧出一句話：「實在需要許多恩典，實在需要許多同路人。」
混亂世代中教會的角色／梁家麟
讓教會繼續堅持教會的立場，扮演教會的角色：佈道、聖禮、教導，使萬民作主的門徒。這是超越時代（保羅的説法是「無論得時不得時」）的使命。…
【牧人視野】終身學習 持續進修／張美薇
現代的教牧面對時代的轉變，實在需要在各方面有更進一步的裝備，以邁向專業化的牧養及保持美好的靈性。建道神學院在二零零九年成立「教牧及專業進修學院」（School of Pastoral and Professional Continuing……
文化衝突：以斯拉列的視角／吳劍麗
西方的中國伊斯蘭教研究者，早期以傳教士為主，他們出於對中國穆宣的關懷而從事研究。直至戰後，參與相關研究的則大多為專業學者，更多採取社會學、人類學等方法，探討中國穆斯林群體的社會和文化，以斯拉列（Raphael Israeli,……
耶路撒冷的聖山／高銘謙
特朗普（Donald Trump）承認耶路撒冷為以色列的首都，可能是受到錫安主義或美國福音派，如何理解聖經對耶路撒冷的地位的論述影響。