頑強的信心／梁家麟
信仰是不能承受過度的懷疑反覆，信仰是不能受困於當下的體驗的。理性主義與經驗主義皆有其限制。
傳統式神學與處境化神學在宣教學的對話／郭鴻標
作者認為溫教授處理〈傳統式神學與處境化神學在宣教學的對話〉題目的重點，在於以中色神學為處境神學的範例，然後將傳統西式神學與中色神學作對照，這種進路的優點是突顯中色神學作為華人處境化神學，缺點是其對傳統西式神學缺乏客觀準確的交代。…
自由時代需要理性的上帝──上帝的自由和理性（四）／梁家麟
今天是太自由的時代，所以我們適宜多談上帝的理性。
書介：As the Father Has Sent Me, I Am Sending You／郭鴻標
高軒（Michael W. Goheen）的這篇博士論文，主要探討宣教植堂理論的教會論，並以福音及教會傳統的宣教教會觀為基礎。書作者以廖畢真（LE. Lesslie……
立約、守約的上帝──上帝的自由和理性（三）／梁家麟
上帝是完全自由、獨立自主的；祂獨行奇事，祂的作為無人能測度。聖經清楚説明這樣的上帝觀，我們自然得恭謹領受。……
隨己意行事的上帝──上帝的自由和理性（二）／梁家麟
我們續談上帝的理性與自由的問題。……
有規有矩的上帝──上帝的自由和理性（一）／梁家麟
相信上帝是理性和秩序的人，很自然便會努力從聖經裡探求出一些有關屬靈和道德的規律，甚或有關治理教會和推動屬靈事工的規律，要求信徒嚴格遵守。他們把聖經資料予以條理化，以人的理性將之規範化，然後得出這麼一套規矩。基督徒必須循規蹈矩（毋須循道宗的人才有此想法），也是必須按理性而生活的人。「凡事都要規規矩矩地按著次序行。」（林前十四40）…
快樂能成真／張美薇
怎樣可以做到常常喜樂，可以在順利時喜樂，在不順利時也仍然喜樂，而不受環境的限制呢？這在乎什麼是我們喜樂的源頭......
為「孩童時期」正名/梁家麟
保羅在加拉太書四章1至7節給予我們一個重要的屬靈教訓：我們必須從孩童的階段，過渡到成年人的階段。……
【老師專欄】服事邊緣群體或自我邊緣化 / 梁家麟
剛讀完菲立浦·詹金斯的《下一個基督王國——基督宗教全球化的來臨》，令我對香港教會的前路有頗多反省。
【老師專欄】「靈修神學」還是「靈修學」／廖炳堂
靈修神學 (Spiritual Theology)……
【學生佈道團】蔡康怡
總結過去一季在佈道團的事奉，筆者深刻地體會到能夠在神的事工上有分，著實是好得無比的福氣。