「教會似家」 與 「家如教會」——華人教會對家庭事工的認知與實務/彭淑鈴、張江光麗

本質性研究訪問了世界各地的華人教會的牧長或事工領導人,調查其對家庭事工的看法以及實務經驗。

羅馬書十六章 7 節的猶尼亞是女使徒嗎?與我何干?/吳羅瑜

第一世紀的希臘—羅馬社會,早期正統教會,以至異端分子,一般都限制了女性在公開場合的角色。既然保羅筆下的猶尼亞不一定是女士,也不確定是使徒,若引用猶尼亞的先例來為今日基督徒婦女爭取與男性領袖同等的事奉機會,似乎根基不穩。今日基督徒婦女是否一定應該或需要跟男士凡事看齊,仍需在不同文化和處境中審慎探究如何解釋和應用聖經的記述和教訓…

從基督教角度看當代色情審查的爭議/洪子雲

本文審視當代自由主義、保守主義與女性主義之間對色情審查的爭議,文章分析反色情女性主義如何改變了色情討論的焦點,筆者嘗試從基督教角度評論女性主義的貢獻及不足之處,並反駁反對色情審查的自由主義和女性主義的理據。…

當代婚姻關係的透視與重尋/麥耀光、黃天逸

此書為2016年11底建道神學院實用神學研討會論文集,其中集合了多位學者的專文,從聖經、神學、婚姻家庭理論,論當代婚姻關係及不同層面作深入的探討,並從其中尋索可能的出路和牧養應對的建議。…

【牧人視野】安全依附與個人成長(上)/黃天逸

回望我們成長的日子裏,所經驗到的是何種聯繫?許多時候,我們認識自己軟弱的一面──自信不足、自我感覺欠佳、又愛又恨的矛盾、親密關係的渴求………

夫妻親密關係/麥耀光

婚姻是上帝創造計劃的一部分。創世記二章24-25節︰「因此,人要離開父母,與妻子連合,二人成為一體。當時夫妻二人赤身露體,並不羞恥。」經文描述神對婚姻的設計。婚姻的藍圖包括四部分︰離開父母;夫妻連合;夫婦成為一體;房事。…

雙職父母之困難/黃天逸

現代社會轉型,加上經濟環境的需要,雙職父母早已成為不少家庭的普遍生態。根據婦女事務委員會於2010年對〈香港的女性及男性對婦女在家庭地位的看法〉問卷調查顯示,超過八成的社會人士同意家庭財政應由男女雙方共同承擔,而對此表示同意的女性甚至比男性多出3.3個百分點。…

【老師分享】訪韓外篇 兩性關係 —「工作假期」的體會 / 潘智剛

從2012年,韓國起進入適婚年齡的男性激增,「新娘難求」的現象已經出現。韓國統計廳的《2010年人口普查》資料對適婚年齡層(男性28至32歲,女性25至29歲)人口的調查顯示,今年2013年每100名韓國女性對應的男性為123名,2014年為119名,即2013年進入婚齡的韓國28至32歲男性比他們的結婚對象 -…

復合與祝福—夏甲與以實瑪利的故事/胡維華

本文從字義的研究、情境的分析、語法的推敲等,重新檢視上帝對夏甲所說的話。在審酌各方論點之後,發現夏甲與以實瑪利的記敘,應視為上帝介入而成就和好的篇章。和好的關係,顯明恩慈的上帝賜福給亞伯拉罕,挪亞之約也因而得蒙堅立。…

【老師訪談】Tim Sir眼中的「透明人」 / 林智妍

人稱Tim Sir的魏健智博士於2005年加入建道神學院,專職基督教輔導教學,在其他輔導系老師加入前,所有入讀婚姻及家庭輔導課程的申請者都由Tim……

夫婦輔導的理論與實務/區祥江

本書理論與實務兼備,除可讓讀者對婚姻輔導有概括認識外,也附有許多案例及輔導介入工具可供參考和使用。

愛的本質與哥林多教會的問題/關淑貞

哥林多前書十三章經常給選用為婚禮經文,然而作者認為「男女婚姻之愛」絕非保羅寫作這段經文之目的,保羅是為著要解決哥林多教會的具體問題而描述愛的特質。本文從這角度研究林前章的經文。…