蕭壽華

2002年9月,「香港教會更新運動」出版了「廿一世紀教會牧養與挑戰——九九香港教會普查報告及回應」,讓香港眾教會更清楚了解全港教會的整體情況。…

事奉主的人，因正在參與不同服事主的工作，感到自己是主的僕人，也感到自己是為主而活的；直至某一刻自己陷入軟弱的境況，或犯錯跌倒時，才明白自己的心並不是想象中的純全向主。…

去年，在學院的開學禮上，我選擇了聖經哥林多前書一章18至25節的經文，分享「知識與能力」這個題目。

華人敎會的屬靈傳統對「破碎自己」和「倒空自己」有很深切的追求；敬虔的人渴望從倚靠自己、信任自我的障礙中釋放出來，好讓聖靈完完全全充滴個人的生命。…

要跟上主的步伐，就是要分辨出甚麼是自己生命的纏累，然後把它們放下，以致你能快跑跟隨主。這纏累也許是一些虛榮、是你的「心頭好」、是一些常常在你內心出現的、長久的罪，也許是不信。…

常有弟兄姊妹問：「我有沒有被呼召全時間事奉主？是否只有傳道人被呼召，『平信徒』不必要被主呼召？」

教會今已進入一個發展多元化的狀態，更多的牧者鋭意革新崇拜、佈道及團契的模式。「新」本身並無不妥，但新的背後是為要更榮耀神，抑或建立個人「成功」的敎會，兩者間的分別卻極大。同樣，當各種創新的事工、新興的福音機構要突圍而出時，也要誠實地自我檢視：是為主，或是為己？…

我們生活在一個寬容的社會，表面上是包容，骨子裡卻常常是放任與縱容。

本文是作者從教牧的角度回應這些現象。面對今日社會型態的轉變，更需要確定教牧的重心角色。

敎會最基本的本質，是一群蒙神呼召，從世界分別出來的人所組成的屬靈群體。她雖同時是一個社團組織， 但倘若敎會以敎會的名義介入政治組織內的活動， 敎會便難於保存其屬靈群體的超越性， 以致逐漸倫爲一個純社團組織，……