上帝的應許叫人得釋放——路德神學的重心／李文耀
當上帝賜下異象、使命時，我們就坦然接受，因為祂應許與我們同在，世上沒有任何事物，可叫我們與祂的愛隔絕（羅八37-39）。即或邪惡的事情發生，都不能影響祂的旨意成就，因為一切在乎祂的應許！人在哪裡最能清楚認識上帝的應許、具體經歷祂的愛？就是由上帝應許所建立的教會群體。…
上帝在哪裡——向受苦者言說上帝的真實性／李文耀
莫特曼的「盼望」神學之所以獨特出眾，在於它建立在強烈否定意識的歷史觀上，即透過「否定現實上的黑暗面」（negation of……
神人二性（二）——神人二性的神學意義／陳韋安
究竟神人二性對我們有何意義呢？或者準確一點︰究竟這個矛盾難解的教義，對我們的信仰有何啟迪呢？耶穌基督同時是上帝、同時是人──這是個極大的奧祕！教會花了二千多年也不能得到一個完滿的解釋。甚至從人的眼光和理性來看，「上帝」與「人」同時在耶穌基督的位格內出現，這本來就是極其矛盾的說法。…
神人二性（一）／陳韋安
耶穌基督是完全的人、完全的神，這是自早期教會起的認信。究竟耶穌如何是人又同時是神？這個「如何」，成了極難回答的問題。本文嘗試簡述這段教義的發展歷史。…
寬恕的起點／高銘謙
古時饑荒足以危及生命，創世記記述雅各派兒子們去埃及糴糧，也是一椿冒險的事；若非走投無路，雅各與兒子們也不會「彼此觀望」（創四十二1），只因聽說埃及有糧（創四十二2），便只好冒險走一趟。…
跨文化事工／張美薇
今天香港教會面對普世跨文化事工的挑戰，目前全球人口已超過75億，而從2018年的普世宣教數據資料可見......
教會要復興／蔡少琪
看不到出路是當今許多香港人心中的一大困惑。社會和教會都面對廣泛和深層的憂悶、無奈、困局和擔憂，政治大氣候讓我們的民主進程遙遙無期。香港不少教會面對發展緩慢或倒退，租金騰飛、弟兄姊妹身心靈疲乏，教會缺乏生氣，瓶頸重重，更要面對換代和退休潮的挑戰。......…
更新而變化／高銘謙
話說我從前的電腦作業系統還是使用視窗7（Windows……
我們都是瞎子／李文耀
按照上下文，耶穌這話明顯是針對當時的宗教領袖，指責他們是「瞎子」，只守護舊傳統，卻沒有真正明白上帝的心意，更沒有幫助人去遵行上帝的吩咐。他們的特質是常常把人的規條當作絕對的教義去教導人，使人的心遠離上帝（太十五8）。…
對換班潮的期許／梁家麟
許多年前，楊牧谷牧師曾直率地指出，每個傳信息者都有一個有效期，這個有效期的指標在於他所傳遞的信息的質素，信息枯竭便是有效期屆滿，他應該鞠躬謝幕，不要繼續白佔地土。這段話聽起來刻薄，卻饒具見地。…
混亂世代中教會的角色／梁家麟
讓教會繼續堅持教會的立場，扮演教會的角色：佈道、聖禮、教導，使萬民作主的門徒。這是超越時代（保羅的説法是「無論得時不得時」）的使命。…
文化衝突：以斯拉列的視角／吳劍麗
西方的中國伊斯蘭教研究者，早期以傳教士為主，他們出於對中國穆宣的關懷而從事研究。直至戰後，參與相關研究的則大多為專業學者，更多採取社會學、人類學等方法，探討中國穆斯林群體的社會和文化，以斯拉列（Raphael Israeli,……