2007 年 1 月 1 日
[電子書]莫特曼三一神學/郭鴻標
郭鴻標博士根據莫特曼的德文原著來介紹他的思路及思想發展形態,從他的三一神學思維架構這重點去理解神學的脈絡。本書不但幫助華人教會了解莫特曼神學的面貌和特色,更鼓勵同道建造開創性的本土神學。…
2007 年 1 月 1 日
Thomas Aquinas’s Virtue Ethics And The Implication For Sino-Theological Ethics(多瑪斯·亞奎那的美德倫理對漢語神學倫理的意義) /郭鴻標
本篇論文主旨是從神學角度證釋亞奎那的美德倫理。亞奎那認為生命的目的是朝向上帝;但是許多人誤解亞奎那只根據人類理性論證上帝存在的觀點,他們忽視了亞奎那哲學中超自然部分。…
2007 年 1 月 1 日
Schleiermacher On Piety: A Theological Response To The Enlightenment(施萊爾馬赫論敬虔──對啟蒙運動的神學回應) /郭鴻標
十八世紀西歐經歷宗教戰爭後對將來持樂觀態度,啟蒙運動的影響由英國擴展至法國和德國。德國啟蒙運動的焦點是歷史研究,萊辛質疑偶發及個別歷史事件如何引申永恒意義。康得將知識定為經驗客體的範圍內,而不是事物。理性主義帶來經驗主義及對形上學的抗拒,理性成為判別真理的標準,影響啟蒙運動的理性主義挑戰基督教信仰的真實及適切。…
2006 年 11 月 1 日
弟兄,活出男子氣概來吧!/郭鴻標
明報二○○六年六月五日A22版報道,中華基督教青年會在新界西訪問了二百三十九名有十二歲以下子女的父親,而結果顯示:作為父親最大的壓力來源是恐懼失業,其次是收入不足,其餘的是無時間陪伴兒女、自己健康出問題、兒女不受教。調查亦發現......…
2006 年 7 月 1 日
對「漢語神學」的神學反思 /郭鴻標
本文主要對「漢語神學」進行神學反省,並提出「漢語神學」須加強神學的向度、跨文化的向度、靈修學的向度、崇拜學的向度、基督中心的文化神學向度、神學倫理學的向度,以及系統神學的向度。…
2005 年 7 月 1 日
梁燕城「恩情神學」的神學反思/郭鴻標
本文主要指出,梁燕城以基督教神學及西方哲學的觀念重構中國哲學,為中國哲學提供更多的外來資源。筆者在神學反省部分,對此提出四方面的回應。…
2005 年 7 月 1 日